汉水奇石馆经常接待来自世界各地的观赏者，不少朋友在观赏之后向我谈及了他们对奇石的迷恋。有的朋友说：“当我站在奇石馆面对千恣百态的奇石时，仿佛进入了艺术的殿堂，到达了一个从未意识到的境界。”也有一些朋友高兴地说：“欣赏汉水奇石馆的展品，简直就是眼睛的节日。”言过其实吗？不是！奇石艺术在中国已有几千看的历史，在历朝历代都受到统治者的青睐，也为文人雅士所钟爱，并一直普及到民间，如此长盛不衰，可谓是中华文化艺术史上的奇迹。但是确实还有不少朋友只是听说或者感觉着奇石很美，但是不知道它到底美在什么地方？

 
　　回签这个问题不是一句话两句话就能够说得清楚的，它还涉及到哲学上所指的主观和客观互为作用的关系问题。这里，我们不妨来欣赏苏东坡的一首《琴诗》吧： 　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 　　若言声在指头上，何不于君指上听？ 　　从表面上看，苏东坡的这首诗好像讲的是如何使琴发音的道理，其实，两句提问，引出了一个很复杂的美学问题，即艺术美的主、客观问题。

 
　　作为奇石爱好者，我们经常看到一个最简单的现象：面对一件奇石精品，为什么有的人会拍案叫绝，甚至敬之、拜之？为什么有的人觉得不怎么样，甚至不以为然？这就说明，奇石之美并不仅仅存在于石头之上，如果没有人的主观发现和欣赏，它也只不过是可以作为建筑材料用的普通石头而已。更有被当作绊脚石而被人讨厌的。这说明，奇石美的产生在人（即哲学上所称的“主体”）与奇石本身（也叫“客体”）互为作用中产生的。
　　那么，奇石到底美在何处呢？

 
　　首先，奇石本身的“透、露、瘦、皱”或“质、纹、色、形、韵”等诸方面要具有强烈的感人力量，能打动人的心，符合人们的审美要求，也就是说具有诱引欣赏者进入艺术境界、产生美感的力量，即其内在品质，即其内在品质要高雅。其次，欣赏者应具有与之相适应的欣赏能力、具有较高的审美水平、艺术素质、综合知识（即人们通常所说的“功夫在石头以外”），才能对欣赏的对象“奇石”产生共鸣。

 
　　一件奇石的美感效应往往是呈现奇崛莫测、复杂多变的状态，它也会因不同的时间，不同的地点，不同的文化流派和不同的欣赏者而歧异百出，仁者见仁，智者见智，这是十分正常的事情。
　　总之，奇石之美，美在自然、美在纯真、美在纯真、美在其意境、美在其内涵、美在其神形兼备、美在其天趣典雅、美在其高古坚毅、美在其威武峻伟、美在其朴实无华、美在其赋予以美好的心灵……。这美，需人们用智慧的双眼来去发现。