摩崖石刻
  • 佚名
  • | 2013-04-15
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在石上刻画符号,古今中外都有,但被特称为“摩崖石刻”的,则为中国所独有。这种起自中国古代的石刻艺术,载体依然是山崖石壁,内容无外是书法、造像或者岩画,起源也是远古时代的铭文记事方式。
 
摩崖石刻”实际是一个并联词组:所谓“摩崖”,摩是刮蹭、摩擦之意,就是说在山崖之上刮摩;石刻,则指在石头上刻画。就目前已知的资料来看,中国的摩崖石刻盛行于北朝时期,直至隋唐以及宋元以后连绵不断。清人叶昌炽《语石》认为:“今人见题名,或称之为摩崖,不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山,诗、赋、赞、颂姑无论,唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》,非巍然巨制乎?……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像,亦往往刻于崖壁……盖摩崖,犹‘碑’也,为通称,为虚位,亦为刻石之纲,其文字则条目也。”马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出:“刻石之特立者谓之碣,天然者谓之摩崖。”
 
广义上的摩崖石刻,指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容,包括各类文字石刻、石刻造像,甚至岩画;但更为人们接受的则是其狭义专指文字石刻,利用天然的石壁刻文记事。中国摩崖石刻的集大成者,为敦煌、泰山、武夷山等地。泰山摩崖石刻共有1000余处,其中最著名的《纪泰山铭》刻石,又称唐摩崖,刻于唐开元十四年(726年),在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米,宽5.3米,碑文书24行,满行51字,现存1008字,字大16厘米×25厘米,碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书,相传由燕许修其辞,韩史润其笔,文词典雅;武夷山摩崖石刻约有700余处,琳琅满目,真草隶篆,各呈异彩,内容博大精深,诗文辞赋兼收并蓄。或纪游,或纪胜,或赋诗咏景,或撰文抒志;官府及民间的关于保护武夷山的禁令刻石等也跻身其间。此外各地大小山峰中,或多或少,或大或小,总不难找到摩崖的痕迹。登名山,看摩崖石刻,是其他国家的登山者们所少有的游览体验,而在中国,则是再平常不过了。 

 黄山摩崖石刻,是黄山文化艺术宝库中的一朵瑰丽奇葩,它使神奇险秀的黄山更具灵妙之蕴。黄山风景区园林管理者为弘扬黄山博大精深的文化,保护黄山独特绝伦之瑰宝,对全山摩崖石刻进行普查与描漆出新,并辑录成集。 
黄山摩崖石刻
  黄山摩崖石刻,或一字,或几字,或数十上百字;或咏赞,或抒怀,或记游……皆凝聚着前人丰厚智慧与突发灵感,凝结着先贤对黄山何以美的深刻理解与高度概括,令人茅塞顿开,豁然醒悟。在黄山众多题刻中,邹鲁所写最多,达200多字,且字字方正,横平竖直,一丝不苟,可谓是楷书之范本;而行武出身的唐式遵则行书粗犷,青鸾峰壁“立马空东海,登高望太平”,若笔起龙蛇,一波三折,气势一发不可收拾;迎客松边青狮石上,有朴古苍拙汉隶“群峭摩天”,此乃明末清初专习《曹全碑》的书法大家郑谷口手笔……名流荟萃,大家云集,妙笔纷呈,不胜枚举。

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