浮山风景旅游区位于安徽省安庆市枞阳县东北部，长江北岸的白荡湖滨，与黄山、九华山、天柱山齐名。白荡湖满时，浮山酷似一叶不系之舟，浮于水面，因而形成“山浮水面水浮山”空灵、清逸的奇观。

    浮山因火山喷发形成特殊的地质地貌，以火山岩洞和摩崖石刻为主要特色的自然与人文风光。自1987年被列为全国第一批风景名胜区之后，陆续被列为国家森林公园、国家地质公园，国家AAAA级景区。

    浮山也是全国仅有的一座佛、道、儒“三教合一”的名山。远在晋梁时代就建立了寺庙，此后香火旺盛，历朝历代无数名人雅士、文人骚客多会于此，并留下大量的诗文、墨宝。

   浮山更是一座文山，不仅诞生了一代哲学家、科学家方以智，还是桐城文派的发源地，诞生了桐城派宗师方苞、刘大、姚鼐等名士。
浮山位于安徽省，距枞阳县城36km，距桐城40km，其水路可直达长江，总面积76km。南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、岩、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。

浮山还是一座佛教名山。远在晋梁时代（266－557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”。后在陈隋年间（557－618），浮山即成为佛教天台宗智大量的道场。宁天禧年间（1017－1021），郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号“园鉴大师”，又赐寺名“大华严寺”，彼此浮山进入佛教鼎盛时期。在以后漫长的岁月里，浮山的佛教香火一直绵延不断，寺庙、塔院林立，高僧辈出，成为驰名中外的佛教名山。同时，浮山还是中国道教三十六洞天之一，在此修道之人，汉有左慈，宋有张同之，明有雷鲤等。

浮山拥有极其丰富的人文景观。历朝历代无数名流雅士、文人墨客如唐宋的孟郊、白居易、范仲淹、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚等均来此游览。这里还诞生了明大学士何如宠、清桐城派宗师方苞、刘大、姚鼐等名士，他们的一生无不受到浮山深刻的影响。这些风流人物在浮山吟诗唱游，留下了上至唐宋、下至民国的大量的摩崖石刻，现存483块。文体各异，书法万千。有诗词、游记，有庵堂碑记、题词留名。大者一米见方，小者不及一寸，或铁画银勾，或清瘦严谨，或丰润饱满，或端庄秀丽，构成了浮山之一名景。

浮山古名浮渡山，与黄山、九华山、天柱山、齐云山、琅琊山并列，为安徽历史名山。最高峰海拔165米，面积15平方公里。它是一个以火山岩洞和摩崖石刻为特色，山水清淑，岩壑灵奇，以河湖风光、人文景观相辉映的风景名胜区。人文景观独特，“儒、佛、道”三教 荟萃，历史悠久，名士辈出。
   卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家赵朴初老先生曾经赞誉浮山为“中国第一文山”
“国家重点文物保护单位浮山摩崖石刻”揭碑仪式在枞阳县浮山风景区举行。被誉为“皖中一绝”的枞阳县浮山摩崖石刻入选第七批全国重点文保单位后，浮山因此获得继国家森林公园、国家地质公园、国家4A级旅游景区之后第四个“国字号”殊荣。




浮山面积15平方公里，三面环水，形如巨舟浮于水面，历代文人墨客即兴题书遍及峰洞。作为浮山重要文化景观的摩崖石刻，数量众多，分布密集，时间跨度大，风格独特，为省内罕见，更是全国为数不多的石刻艺术宝库。现已发现唐至民国时期共计483块石刻，主要分布在会圣岩、张公岩和金谷岩等景点。其中尚可辨认的石刻315块，字数少则2字，多有千文，有的凿于峭壁，有的刻于幽岩，几乎峰峰可见题字，洞洞可览铭刻，崖崖可观佳作。

游人可从众多的记事记景石刻上，读懂远及唐宋，近及民国的人文情怀。远眺似鹏鸟、近观如大厅的金谷岩洞，壁上镶嵌“大光明藏”、“森辟争严”和“仙凡此隔”三块醒目的石匾额。朝金谷岩向左行，“仙人床”上有醒目的“梦与云游”四字石刻。 “仙人床”下有高约2.5米的环形石门，又称“紫霞关”。峭壁顶上一线天，泉水飞花溅玉。描摩其天然景观的石刻数不胜数，如“一线天”、“天河坠玉”、“水天洞口”、“天台幻境”、“飞雨岩”、“悬河”、“非人间”、“常泻四季雨，别当一洞天”等，文采斐然。浮山以北还有陆游“会圣岩”石刻，游人至此，顿发崇圣怀古之情。唐代诗人孟郊在烂柯石上题的“烂柯亭”3个楷书大字，是浮山现存最早的摩崖石刻；在虎形山东陡壁之半，横刻“1954年大水至此，浮山立记”13个字，是浮山所见最晚的石刻。最早至最晚，历时1100余年。

浮山奇特的地质奇观，承载浮山深厚的文化底蕴的摩崖石刻叹为观止，浮山摩崖石刻遍布全山，在海岛雪浪岩“行窝”、金谷岩“洗心处”、观音岩“浮山会景”、会圣岩“因棋说法”、“久坐苍苔消世虑，白云竟绕客衣还”的首楞岩、浮山中学“圣旨碑”等景点前，游客们纷纷同亲朋好友在此合影留念。河南新乡的周先生在形如“鲲鹏展翅”的金谷岩前不禁咏诵孟郊“鬼斧何年开石室，人行此地作金声…………”的诗句以抒情；上海交大的何教授在张公岩前即兴讲解“石史”等石刻的文化内涵；湖北武汉的章老师带着女儿在“江南会胜”前细数浮山胜景；辽宁锦州的马小姐陪同父母在“何处飞来”的飞来峰上饱览浮山秋色、感叹祖国山河的壮丽秀美…………，与此同时，游客们纷纷走进金谷禅寺、会胜古刹等千年古寺朝拜祈福。

在众多摩崖石刻中，有关题咏浮山的诗词歌赋类石刻占有很大的比例，精品之作俯拾皆是。枕流岩浩笑廊内，有明书画家雷鲤所题《浮山纪游》诗：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。”，以诗颂景，脍炙人口。“共下虚舟墙，收藏浪里人。路通天上眼，石转地中轮。钟鼓生风雨，龙蛇自屈伸。借来庄子斧，削去古今尘。 ”此五言诗刻在隐贤崖，是清著名学者方以智、书画家戴移孝等四人联手所题的诗作。

在浮山石刻中，尚有一定数量的纪事作品。例如，宋庆历六年秋，郑州高僧远禄来浮山讲佛，著名诗人欧阳修慕名而来与远禄对弈，远禄连胜数局后，即以棋理说佛，欧阳修大为折服，故在会圣岩内题刻“因棋说法”4个字，以记其事。在隐贤岩内，有宋代文学家杨杰的《隐贤岩记》全文。其以四言古文的形式，真实地叙述了浮山佛教几度沉浮的历史过程。其它诸如“陆元钧游山记”、“宋用臣记游”、“毛知遇修路记”、“华严寺极乐岩接引如来丈六金身记”、“清道光二十九年大水记”等纪事类石刻，其内容涉及到千百年来的历史人物活动、寺院营建、道路修整、山川开发等，具有颇高的史料价值。

据《浮山志》载，现存石刻作者有唐代孟郊，宋代陆元钧、宋用臣、孟侯珍，明代雷鲤、王守仁，清代方以智等近百位历史名人。有的字超过200厘米，有的字小于5厘米，阴刻、阳刻、细线双钩等形体兼备，楷、行、真、草、篆、隶、八分等式俱全。由于各个作者的个性品质、学识见解各不相同，因而题刻的书法风格各异，或清秀挺拔，或圆润遒媚，或纤细柔婉，或雄浑豪放，反映了我国书法演变的基本轨迹。