峄山石刻
　　镌刻在峄山上的“鳌”字由我国著名书法家杨萱庭先生用长2.9米、重达40公斤的特制毛笔书写而成。此字镌刻于峄山五华峰东约0.5公里处神雀台球块巨大石壁(原名无字碑）之上，其左下有丹书跋文：“邹鲁峄山，岱南奇观。美夺五岳，秀丽赞元。帝王骚客，幸会于斯。古今共赞，以鳌记之。”邹鲁峄山集泰山之雄、华山之险与黄山之秀于一身，玲珑剔透又雄伟壮观，实无愧于“独立鳌头第一奇山”之美名。为将这个“鳌”字毫不走样地镌刻在高20余米、宽17米的巨大壁石上，30余名工匠先事临摹，然后分层作业，共用红色油漆125公斤，凿字耗用钎钢1吨，凿下的石渣有25立方米，历时4个月方始镌成。“鳌”字为阴字阳刻，笔画高凸于石壁之上，空间凹下达25厘米，形神俱佳，立体感极强。这个写刻而成的“鳌”字高达15米，宽8米，平均笔画宽度为1.5米，为当今世界上较大的石刻汉字之一，在峄山东南方向12.5公里内清晰可见。当游人驻足神雀台下，仰视硕大无比的“鳌”字时，更觉峄山之奇美，因而由衷赞叹人工之巧妙，天地之高远。

　　丹书跋文：“邹鲁峄山，岱南奇观。美夺五岳，秀丽赞元。帝王骚客，幸会于斯。古今共赞，以鳌记之。”

　　“鳌”字高达15米，宽8米，平均笔画宽度为1.5米。远处是丹丸峰。

　　"妖精洞"西侧乌龙石上，刻面竖高约4.0米，宽约2.65米，面积约为10.6平方米。有经文七行，十四字，字径约20-30厘米，内容为《文殊般若经》。经文前有题名一行，十一字。由于刻石下部风化剥落，少量经文已残毁。刻于北齐武平年间(570-576年)。

　　断机石
　　孟轲小时候上学并不是非常用功，也和一般恩人一样贪玩，偷懒，偶尔还逃学。有一天他感到学习太厌倦了，从学堂溜回家。孟母当时正在织布，她一看儿子的神情，就知道还没有下课。于是她一改往日慈爱的表情，严厉地问儿子“”，孟子支支吾吾。他是个孝顺的孩子，不敢让母亲生气。孟母转身到织布机旁边，把织布机上的梭子折断了。梭子断了就没有办法再织布了，孟轲见了跪在地上求母亲不要生气，母亲说“你学习知识，就象我织布一样，一根根丝线积累起来才能织成一寸，一寸一寸地织才能织成一尺，好多尺凑在一起才能织成布匹，才能为人所用，成为有用之才，你学知识，道理也是一样的，必须天天积累，不分昼夜，才能长进，你现在放弃了，就前功尽弃了。我折断织布用的梭子就象你放弃学业一样，都是十分可惜的”孟轲听了。恍然大悟，满面羞愧“我记住你的话了，我一定要发愤读书，不辜负你的谆谆教导，以后光大门楣”。从此孟轲不再懈怠，非常勤奋，终于成为大学问家。

晋代石刻

、
　　丹丸峰上

遥望丹丸峰

　　历史记载
　　《史记·秦始皇本纪》载：“始皇二十八年(前219年)东行郡县，上邹绎山，与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅，望祭山川之事”。原秦峄山篆碑，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。当地官民因常疲于奔命送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存西安碑林)，称长安本，其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详：“宋元祐八年(1093年)，邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆，刻诸厅峄阴堂，迨至元二十九年(1292年)县令宋德，乃夏津人也，叹是碑残缺，恐致泯绝，乃命工砻石纂刻于其侧。”
　　相关著作
　　《峄山刻石》，亦称《峄山石刻》 、《峄山碑》、《峄山铭》，古峄山也作绎山、东山，故也有文献称为《绎山刻石》、 《绎山石刻》 、《绎山碑》 、《绎山铭》者。原碑秦始皇二十八年(前219)立，传为秦相李斯所书。
　　原秦峄山篆碑，正面、左侧面镌刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书，立于峄山书门。唐《封演闻见记》云：此碑后被拓跋焘登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩，碑虽倒，慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。
　　当地官民因常疲于送往迎来，便聚薪碑下，将其焚毁，从此残损不堪，不可摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，又将流传于世的拓片摹刻于枣木板上。因此，杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”句。